Centralinformationasean.com, 2/12/2024, Sejarah , ‘Hsin T’ang shu’ menggambarkan Ho-ling dengan kata-kata berikut:
“Ho-ling, juga disebut Shê-p’o dan Shê-p’o [Shê diwakili oleh karakter yang berbeda]. Letaknya di laut selatan.
Di sebelah timurnya terletak P’o-li. Di sebelah baratnya terletak To-p’o-teng. Di sebelah selatannya berbatasan dengan laut selatan dan di sebelah utara berbatasan dengan Chen-la [Kamboja]. Tembok kota terbuat dari kayu. Meskipun bangunannya besar, namun juga beratap. Sofa terbuat dari gading dan menyerupai tikar.
Negara ini menghasilkan kulit kura-kura, emas kuning dan putih, badak, dan gajah. Negara ini sangat kaya. Mereka juga menggunakan bunga kelapa untuk anggur. Ketika seseorang minum (anggur ini) orang tersebut dapat menjadi mabuk.
Di pegunungan terdapat gua-gua yang mengeluarkan garam. Orang-orang di negara ini mengumpulkan garam dan memakannya.
Mereka memiliki aksara dan mengerti astronomi. Ketika mereka makan, mereka tidak menggunakan sendok dan sumpit. Penguasa tinggal di kota [ibu kota] Shê-p’o.
Leluhurnya, Chi-yen, pindah ke timur ke kota P’o-lu-chia-ssă. Di perbatasan [Ho-ling] ada 28 negara kecil, yang semuanya berutang kesetiaan kepada Ho-ling. Ada 32 menteri besar dan Ta-tso-kan-hsiung adalah pemimpin mereka. Di puncak gunung ada provinsi Lang-pi-ya. Penguasa sering kali mendaki gunung ini untuk memandangi laut.” (93.p.216)
‘Ho-ling’ secara umum diterima sebagai transkripsi bahasa Mandarin untuk ‘Kalinga’. Tampaknya Jawa dinamai menurut Kalinga selama beberapa abad dalam sejarah.
Penamaan seperti itu menunjukkan bahwa orang-orang dari Odisha kuno tidak hanya menjajah pulau itu tetapi juga mampu mencapai keunggulan dan kekuasaan sedemikian rupa sehingga mereka dapat menamai pemukiman baru itu dengan nama tempat asal mereka.
Dalam bab ini, nama ‘Ho-ling’ akan digunakan untuk kerajaan Jawa awal ‘Kalinga’ untuk menghindari kebingungan dengan ‘Kalinga’ daratan, nama kuno Odisha.
Koloni Kalingga
Dipercayai bahwa dengan maksud untuk membangun kendali yang memadai atas rute maritim internasional, para Kalingan yang pemberani (Kalinga Sahasikas) bermigrasi ke pulau-pulau yang jauh di Samudra Hindia dan membangun koloni. Lokasi geografis Jawa di jalur laut antara Timur dan Barat memberikan negara kepulauan itu tingkat signifikansi komersial yang tinggi. Karena terletak dalam sepuluh derajat lintang, pulau ini menikmati iklim musim panas yang hangat sepanjang tahun dan satu-satunya perubahan musim adalah dari kering ke basah. Wilayah ini berada di bawah pengaruh angin muson tetapi bebas dari badai. Selat Sunda di barat laut dan selat Bali di timur menghubungkan Laut Jawa dengan Samudra Hindia yang membentang sejauh Antartika tanpa daratan perantara.
Laut Jawa menawarkan posisi yang ideal untuk pangkalan maritim untuk mengejar perdagangan dengan Tiongkok serta dengan orang-orang Arab dan Kekaisaran Romawi. Keuntungan lokasi pulau ini telah memikat para pelaut Odisha kuno untuk bermigrasi dan berkoloni.
Banyak cendekiawan telah mengakui peran Kalinga dalam proses penjajahan Jawa dan negara-negara Asia Tenggara lainnya.
Beberapa petikan penting dari tulisan-tulisan para sejarawan terkemuka dikutip dalam paragraf-paragraf berikut untuk apresiasi para pembaca,
John Crawfurd, penulis ‘History of The Indian Archipelago’, adalah Residen Inggris di Istana Sultan Jawa sejak tahun 1811 M selama hampir enam tahun, di mana ia berkesempatan memperoleh informasi sejarah mengenai negara dan penduduknya. Hubungannya dengan penduduk setempat serta orang-orang yang sering mengunjungi Jawa untuk tujuan komersial memberinya banyak informasi pribadi.
Warisan Kalinga
Pengamatannya tentang penjajahan Jawa pada abad-abad awal era Kristen adalah sebagai berikut:
“Orang-orang India yang menetap di sana sebagian besar berasal dari pantai timur semenanjung dan penduduk asli negara itu menyebut mereka, dengan sebutan yang paling tepat, Kalinga.” (37.1.p.133).
“Kalinga adalah satu-satunya negara di India yang dikenal oleh orang Jawa dengan nama aslinya, satu-satunya negara yang mereka kenal, dan satu-satunya yang disebutkan dalam buku-buku mereka, kecuali yang ada dalam legenda agama. Oleh karena itu, mereka selalu menyebut India dengan nama ini, dan tidak mengenalnya dengan nama lain, kecuali, memang, ketika, dengan kesombongan yang menjadi alasan ketidaktahuan mereka, mereka menyimpulkan bahwa pulau mereka setara dengan negara besar itu, dan berbicara tentang mereka secara relatif, sebagai negara-negara di sisi perairan ini atau itu. Orang Jawa secara universal menganggap Kalinga sebagai asal mula agama Hindu mereka; dan kesaksian yang lebih baru dan autentik dari para Brahmana Bali, yang memberi saya jaminan serupa, seperti yang akan terlihat di bagian lain dari karya tersebut, bahkan lebih memuaskan.” (37.II.p.226-227) .
Sebuah kajian terhadap institusi-institusi penduduk pulau India memberikan sebuah argumen, dan, sejauh pengetahuan saya, hanya satu, yang mendukung hipotesis bahwa Kalinga adalah negara asal dari mereka yang menyebarkan agama Hindu di pulau-pulau India.” (37.11.p.229)
Pengamatan Tn. Crawfurd mengenai penyebaran agama Hindu di Jawa oleh masyarakat dan pendeta dari Kalinga juga didukung oleh Tn. Mountstuart Elphinstone, 1843.
Elphinstone berpendapat bahwa ‘Sejarah Jawa memberikan catatan yang jelas tentang sejumlah besar umat Hindu dari Clinga (Kalinga), yang mendarat di pulau mereka, membina penduduknya, dan yang menetapkan tanggal kedatangan mereka dengan menetapkan era yang masih ada, yang tahun pertamanya jatuh pada tahun ketujuh puluh lima sebelum Masehi. Kebenaran narasi ini dibuktikan tanpa keraguan oleh banyaknya peninggalan Hindu yang luar biasa yang masih ada di Jawa, dan oleh fakta bahwa, meskipun bahasa umum adalah bahasa Melayu, bahasa suci, bahasa komposisi sejarah dan puisi, dan sebagian besar prasasti, adalah dialek bahasa Sansekerta. (96.1.p.327)
( Sholihul)
